Из истории села и прихода.

Один  ученый, знающий что говорит,  изрек следующую фразу:   «История – баба веселая и паучьей серьезности не терпит».    Я  поняла, как он прав, когда пыталась  в различных архивах найти материалы по истории прихода села Спасское-Хомякова в рамках своих краеведческих изысканий на тему «История церквей Богородицкого уезда»,  потому как в фондах Богородицкого музея  на этот счет было абсолютно пусто.

И, отбросив научный подход, отправилась на место, где собственно объект изучения находился.                                 Когда моему взору предстал сей населенный пункт, я  разочаровалась еще больше. Ведь ничего, за что можно было зацепиться! Кроме, правда, просторных, не лишенных очарования, пейзажей. Даже руин и тех нет. Я не про развалины говорю, их там в избытке. Но все же я получила то, за чем приехала. Предчувствие. Это было предчувствие. Дальше мне повезет больше. Предчувствия родились не на пустом месте. Попала я в село на второй день Пасхи, что тоже выглядело несколько символично! Так что в моем сознании нарисовалась определенная картина из прошлого: крестьянки в поневах и серяках идут в церковь.                         Белые серяки или, как их называли помещики балахоны, придавали этой процессии особую торжественность. (Это потом выяснялось, что в нашем музее есть даже рубаха и юбка жительницы этого  села, датируемая  началом ХХ века.) Барин на бричке подкатил. Его дом не в самом селе, а недалеко. Но пешком барину не солидно! И все к батюшке идут за благословением, с праздником друг друга поздравляют. Так было из века в век, и кто знал тогда,  что это канет в Лету  совсем.

Кстати, в древнегреческой мифологии  Лета – это река забвения в царстве мертвых. От ее вод нам лучше держаться подальше, но мысль посетить кладбище села мне  понравилась.

 Обследование кладбища показало, что оно достаточно старое, о чем говорят надгробия-саркофаги, немые свидетели девятнадцатого века. Ранее именно это кладбище  было при церкви. Это сейчас вместо храма  один только заросший пустырь без всяких намеков на строение.

Да и от села мало что осталось. И это, кстати, повод, чтобы о нем рассказать  подробнее. Село  расположено на небольшой речке  Малой Сукромне  в семи верстах от г. Богородицка. Название села «Спасское-Хомяково», как несложно догадаться, произошло от фамилии владельца имения и храма. На конец 19 века  в приход сего храма входили  деревни Коптевка, Суходол, Сухотино и Алексеевки-Масолец с общим население две с половиной тысячи крестьянских душ. Храм  в селе был во имя Нерукотворного образа Спасителя, построенный  в 1816 году, то есть ровно 190 лет назад помещицею Марией Алексеевной Хомяковой (1771-1857), матерью знаменитого философа- богослова, поэта, общественного деятеля Алексея Степановича Хомякова. В  1871  храм был расширен двумя боковыми пристройками, которые придали ему крестообразную форму. О внутренней росписи судить  можем лишь по тому факту, что после обновления иконостаса в 1823 году консистория Тульской Епархии  своим указом запретила подновлять  многие иконы,  чтобы «не изменить ихъ древняго иконописного стиля».  Сохранились и имена некоторых священников, которые некогда служили  в этом приходе. В середине 19 века  им был Василий Ростовский, потом  Иоанн Зеленецкий до 1888г., Илья Никольский, Михаил Неаронов, двадцать лет  отдал храму   Иоанн Гедеонов, с 1909 года служил о. Виктор Струков.  Созданное в 1867году попечительство, призванное руководить   деятельностью прихода,  не одно десятилетие возглавляли  богородицкие купцы  Бибиковы.

Все владельцы села оказывали помощь храму, жертвовали немалые суммы, возглавляли  школьные попечительские Советы. В самом селе было две школы: земское училище и церковно-приходская. В соседнем Суходоле и Алексеевке так же было по школе.

 Владельцев земель  села Спасское-Хомякова было много: в 50-х гг. 19 века разными частями земель прихода владели Е. Челищева, А. Т. Селиванович, М.А. Римский – Корсаков,  Тургеневы и, конечно же, Хомяковы.

 Если внимательно читать воспоминания Андрея Тимофеевича Болотова и «Настольный календарь за 1787 год» его сына Павла, то эта фамилия встречается там достаточно часто. Хомяковы не просто частые гости управляющего, семья Болотовых не лениться посещать их в  имении и эти взаимные визиты происходят еженедельно! Дом Хомяковых скорее всего располагался в сельце Суходол, что совсем близко от села. Кстати, по количеству дворов Суходол был больше Спасского, 114 и 97 соответственно.  Потом менялись поколения и последним владельцем в 1882г. станет  полковник Берс А.А.(1844-1921), двоюродный брат Софьи Андреевны Толстой, а так же автор знаменитых мемуаров о Л.Н. Толстом. На современный момент от усадьбы  остались лишь аллеи и яблоневый сад, да вид  на деревню, который некогда открывался из окон барского дома.

 И еще один интересный факт. До  Александра Берса в этом доме проживал родной дядя  известного писателя И.С. Тургенева   Алексей Николаевич со своей матерью Елизаветой Петровной, т.е. родной  бабкой писателя. Алексей Николаевич  жил с детьми  (овдовел в 1834) в этом имении до конца дней своих до 1849 года. И существуют записи в дневниках Ивана Сергеевича, что в 1838 году в октябре месяце дядю  в Суходоле посещал родной брат писателя Николай, а сам писатель собирался приехать в  эти места на охоту в 1952 году, тогда  имением уже владели сыновья А.Н. Тургенева Михаил и Николай. Но вот точных данных о том посетил ли он наши богородицкие угодья или нет, не сохранилось. Но что интересно, недалеко от сельца Суходол находится другое сельцо Сухотино. Это название не случайно. Прабабка писателя Прасковья Михайловна Тургенева была из старинного рода Сухотиных и почти все поместья Тургеневых (в т.ч. Суходол, Сухотино) исходят их рода Прасковьи Тургеневой-Сухотиной.

Но вернемся к истории церкви. Храм  был каменным, крытый железом,  однопрестольным, без отопления. Колокольня была неотъемлемой частью храма. По штату в ней служили один священник, диакон и псаломщик. В Тульском архиве сохранился план храма, датированный июлем 1870г., именно тогда по проекту тульского архитектора Янышева делали с севера и юга две перестройки. Именно благодаря этому плану и можно воссоздать внешний облик Спасской церкви в селе Спасское-Хомяково.

И пока эта информация  лишь то немногое, что может хоть как-то ликвидировать огромные пробелы в истории этого замечательного  села. А  совсем недавно на территории старого кладбища этого села были найдены медные изделия: два складня  и монеты. Самая ранняя - полушка 1731года, самая поздняя – две копейки 1866 года. От складня сохранилась только центральная часть, и его можно также датировать 19 веком. Эти предметы находятся в частной коллекции. Но сам факт их находки играет немаловажную роль. Найденные предметы говорят о том, что на  старом кладбище находился первый, тогда еще деревянный, храм. Он располагался  в центре кладбища.  И тогда в этих местах бытовал обычай в могилу бросать монеты мелкого достоинства. Старое кладбище  функционировало  вплоть до 70-х годов позапрошлого века, но храм  сгорел предположительно в начале 19 века. Кстати, его местоположение было гораздо выгоднее, чем вновь отстроенного каменного. Старая церковь располагалась на возвышении, рядом с дорогой. И была видна и из Суходола и из Сухотина.

 Старший научный сотрудник Перова О.В.